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;戒、定、慧”安止我们的身心，用“慈颜、爱语、利行、同事”四摄法作为应化度众的方便法门，并且从日常行住坐卧生活的平易处，精进修持六度生活，日日摄心守正，时时转迷成悟...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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提倡戒杀放生，同时修订了《瑜伽焰口》、《水陆仪轨》及《朝暮二时课诵》(《诸经日诵》)的仪式。这些仪规，一直沿用至今。大师起居简朴清淡，麻布素衣以蔽身，一布帏竟用了几十年， 日常行持作业力求亲乌亲为。...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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恩格斯提出的，他在其《反杜林论》中对“宗教是什么”的问题做了这样的回答：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”二、宗教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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蓦然闹里撞翻静时消息，其力能胜竹椅蒲团上千万亿倍。但相听，决不相误。”
这里的“竹椅蒲团”便代表静中功夫。此段意味深长，表达出日常躁动中得悟的几率远高于一味求静时，值得回味。
宗杲常提到的...凡夫窥见一丝解缚的光亮。平中见奇的心法，恰恰是参禅之关要。能够于此上演绎出得力的法门，若不是宗杲大师亲修实证如此厮崖走过来者，是绝不可能的事。禅宗清除日常烦恼的功用，可见一斑。
(3)在红尘中，...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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自在菩萨”。我们没有保持那个应有的觉心去观照事物。自然体会不到色即是空，空即是色的同时因果的原理。
从我们日常生活当中，也能认识到许多相同的佛理，比喻烧香，可以看得到香一直在变化。这很有意义的。...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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汉族地区寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院共住规约通则》。是年，全区的祝圣、大善、南台、福严、上封五寺都按丛林制度安排了八大执事，建立和健全了户籍制度、财务制度、消防安全制度、学习制度等日常管理制度。...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
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学问。所以，任何境界都必须到日常生活中去体现、去实践、去印证，若自以为有所悟入，而在现实生活中却步步泥著，触途成凝，则不是真悟，只有百尺竿头，更进一步，在生活中了却大事，才是真有入处、出处，白云守端在海...圆满的，是没有欠缺的。所谓的解空者是证得此心性者，因为空性本身是无分限的。所以，不能由日常的思维语言去分别把握，而只能是整体的契合。
清远又在这篇文章中说：“近世皆曰：无不足道，比旭饭箩，边坐边...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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融于运水搬柴、着衣吃饭的日常生活之中，肯定了真实平常的现世人生。其三，对人的主体意识和自信精神的强调。在惠能那里就非常强调每个人依持自性的自悟自度，他说：“三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有，不能自...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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寺院门票（大多数寺院门票可能不一定是佛教寺院收取的）、开办旅游相关产业，所获得的利润用于寺院的建设，国家文物的保护，寺院日常开支或兴办佛学院等；第三类是城市化佛教，多以宗教产业维持生计，如兴办素食，开...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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的支分，乃至一个微尘都得不到。这样破完就知道现的这个身体是空性，而不是在这之外找什么所破。
我们日常生活就是这样运用。比如你现在喜欢一块瑞士表，你运用一下中观正理，去观察是不是真的有这块表。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html